Die Bibel nennt Jesus Christus Sohn Gottes, das Wort, der Erstgeborene aller Schöpfung, der einziggezeugte Sohn. Was bedeutet das?

Info über Jesus Christus

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Warum wird Jesus Christus als Sohn Gottes bezeichnet?

Weil Jesus Christus von Gott erschaffen wurde. Aus ähnlichen Gründen wurden auch andere Geistgeschöpfe, die von Jehova Gott erschaffen worden sind, als Söhne Gottes bezeichnet. Und Adam als Sohn Gottes. Also hatte Jesus Christus einen Anfang. Im Gegensatz zu Jehova Gott. Der keinen Anfang und kein Ende hat. Jesus wollte auch seinem himmlischen Vater gar nicht gleich sein. Jesus sagte, dass der Vater größer als er sei.

Was bedeutet es, wenn Jesus Christus in der Bibel der Erstgeborene aller Schöpfung genannt wird?

Jesus Christus wird der Erstgeborene aller Schöpfung (siehe das Bibelbuch Kolosser 1: 15) genannt, weil er gemäß der Bibel die erste Schöpfung von Jehova Gott ist.

Was bedeutet es, wenn Jesus in der Bibel der einziggezeugte Sohn genannt wird?

Jesus Christus wird in der Bibel der einziggezeugte Sohn genannt (siehe in der Bibel das Evangelium nach Johannes 3: 16). Warum? Weil Jehova Gott seine allererste Schöpfung Jesus Christus als einzigen direkt erschaffen hat. Danach ermöglichte der Schöpfer Jehova Gott, dass Jesus Christus an der Schöpfung aller anderen Dinge mitwirken konnte. Jesus wurde dabei nicht ein Mitschöpfer. Sondern durfte mit der wirksamen Kraft (dem heiligen Geist) von dem allmächtigen Gott Jehova alle anderen Dinge im Himmel und auf der Erde erschaffen. Dabei wurde Jesus Christus wie ein Werkmeister gebraucht. Jesus Christus ist der einzige, den der Schöpfer Jehova dazu gebraucht hat (siehe in der Bibel im Bibelbuch Kolosser 1: 16).

Was bedeutet es, dass Jesus Christus in der Bibel "das Wort" genannt wird?

Jesus Christus wird in dem Bibelbuch Johannes im Kapitel eins in den Versen 1 und 14 das Wort" (oder: "der Logos) genannt, weil Jesus im Auftrag von (oder für, anstatt) Gott sprach. Anderen Geschöpfen hatte er zweifellos Botschaften von Jehova Gott übermittelt. (siehe Johannes 1: 9, 15-18).

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